议论文写作应避免的误区


高考议论文写作应避免的误区


 


  (一)论(观)点不正确,不合情理


  作文“议论”的是“理”。这个“理”要符合人们认识的实际,生活的实际,要有科学性。这个“理”本身就得正确,“站”得住,这样才能使人信服。否则,就很难使人相信。


  例1“抛开规定看道德”


  德是人们一种约定俗成的行为规范,本身就是一种“规定”。抛开“规定”,这道德怎么看?所以说这个论点自身就不符合实际。论起来,自是南辕北辙,越扯越远。


例2:“因为你在痛苦时还会想到,我并不是最痛苦的那一个。一个人,成就的事业越大,他所面对的痛苦也就是会越大。”


  作者的本意是谈在你痛苦时,你应想到还有比你更痛苦的人,这样,你就会觉得自己的痛苦其实并算不了什么,从而能减轻痛苦的感受。这个提法不错。可是后面一句,将事业的大小与痛苦的大小说成正比关系,这就值得推敲了。显然的是,事业与痛苦,并不存在这样的一种正比关系。


  


    (二)观点和材料脱节


  观点需要材料(论据)来论证,材料为证明论点而来。有人形容两者之间的关系,说:观点要从材料中来,到材料中去。显然,这么讲比较形象。在实际的议论文写作中,观点不能从材料中来,也就是说材料不能证明论点的情形,不少。也可以这么讲的就是:观点和材料脱节是议论文写作失败的一个很重要的原因。


  例3:“罗马教会的十字架上绑着一位白发苍苍的老人,底下熊熊烈火无情吞噬着他的躯体。但他大声喊道:‘火可以将我烧死,但不能毁灭真理。后人会了解我的价值!’这位老者就是为真理献出生命的天文学家布鲁诺。历史早已验证了这位老人的话。他经历痛苦取得的价值是使真理在世上永生。”


  确乎,布鲁诺被火烧死是一种“痛苦”,可是,这种痛苦的价值更多地在于能说明愚味的可怕,在于说明人类认识真理的不易,而不在于说明“使真理在世上永生”。


例4:“有这样一个故事:一个牧师把一张地图从一本书上撕下并撕成碎片,让他不听话的儿子重新拼好。不过,出乎他意料的是他儿子仅用几分钟就完成了。其原因是他的儿子拼的不是地图本身,而是地图背面人的照片。因此有了他儿子这样的一句话:我想如果一个人是正确的,他的世界也就会是正确的。这个故事给予我一个很大的启示就是只有学会改变自己,才能改变你周围的一切。”


  就材料本身而言,与“启示”中“改变”相关的内容也就仅儿子改变拼图方法这一点,可从这一点上就能得到如此的“启示”吗?不能。要想得到启示,那就得把故事进行重新叙述。


  


    (三)没有引申材料


  在失败的议论文写作中,还可以经常见到的一种就是“材料+论点”或“论点+材料”式的简单“拼盘制作”,材料是材料,论点是论点,两者就摆在那,至于两者之间的联系,只字不提。


  事实上,对于作为论据的材料而言,不仅要叙述,更要引申,要“引出”材料与论据之间的联系,这样,才能更好地达到议论说理的目的。


  例5.“用一颗善良的心对待生活。伟大的共产主义战士雷峰,人民的好公仆焦裕禄,人们的好干部孔繁森……他们都有一颗善良的心。”


  在这一段里,就只是说了他们有一颗善良的心,而对他们怎样用善良的心对待生活只字不讲。而这些内容,无疑才是论证论点最需要的。


 


 (四)材料之间不协调


很多学生写作文,不列提纲,想到哪写到哪,脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里,想起一个与主题有关的例子就用,字数不够再想一个,直至凑够800字,这样很容易造成例证的不协调。例如,在论证“爱”的时候,先举一个林黛玉的例子,说明爱有社会性,然后举一个李清照的例子,说明爱对一个女人的重要性,再举一个国家领导人在汶川地震时流泪的例子说明什么时人间的大爱,虽然这些例子能说明作者要说明的观点,但这三个人放在一块却  是不协调的,虽然时政人物和古代人物并列符合从古至今的原则,范围也比较大,但是,也有亵渎领袖的嫌疑。二者,林黛玉是文学人物而李清照是历史人物,一真一假,也不协调;再者,林黛玉是清朝才出现的人物,放在第一,顺序也不协调。所以,举例子的时候,一定要全盘考虑,列一个提纲,看是不是协调。一般来说,历史人物放在一起,文学人物放在一起,时政人物放在一起才比较协调。


 


    (五)材料陈旧,缺少时代气息


《课程标准》规定,在写作教学中,教师应鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望。引导学生表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情。而我们的中学生写作使用例证的时候最喜欢用二苏(苏武、苏东坡)、三李(李煜、李白、李清照),把这些材料当作万金油,万能材料,什么文章都能用,明显“为文艺而文艺”,缺少时代气息和实用价值。


作为新时代的中学生,要关心国家大事,敢于对时事发表自己的见解,这也是爱国主义的表现。 


 


  ——选自葛维春主编《中学新课标作文教程·成长作文》(高考卷  汕头大学出版社  http://blog.sina.com.cn/geweichun668

课堂组织学生“写”的原则与技巧

课堂组织学生“写”的原则与技巧


 


有效性和发展性相结合。


书面作业不能搞“广种薄收”,要注意“量”和“度”,布置的任务题应突出训练的有效价值,抓住课文和练习的共同要素,达到既巩固旧知识,又起到对“最近发展区”的开拓作用。


教例:《我的叔叔于勒》一文中,学生能够熟知于勒叔叔来信给“我”家带来的变化,也能理解这种变化所潜藏的原因。课文的重难点的分析也业已完成。但执教者苏州市工业园区七中教师洪美菊认为此文有着极为广阔的想象空间,如果能从深层挖掘,对培养学生思维能力、言语交际能力大有裨益,故作出了如下设计:1、周日,全家衣冠整齐到海边散步的目的是什么?请你描写想象中的菲利普和于勒相见的场景。2、二姐夫何时到我家,又如何看到于勒的来信,看信后的心理、神情如何?请以《看信前后》为题,以二姐夫为主角写一短文。第一题的设计是为了极力渲染菲利普对于勒归来给自己带来财富的狂喜,与兄弟俩真正相见时的因失望而仇视的情景作对比,更好地突出主题。学生习作中:我家的衣冠整齐、父母的卑微逢承,于勒的豪富慷慨,蓝天白云、海浪海船,勾勒出一幅绚丽的兄弟相见的美景。此美景延续了拾年,到后来是一枕黄粱,终于幻灭。学生的创造思维毕现。第2题的设计是锻炼学生情节安排的能力,能够以点带面,使人明白:人与人的金钱观并不是存在于一人一家之上,而是存在整个社会之中,也起到了点明主旨的作用。此题的设计着重是刻画二姐夫的心理,学生刻画得惟妙惟肖,达到了预期效果。这两题的设置,既能紧扣课文的中心,又能从原文铺阵的情景入手,加以渲染,使学生沉浸入故事的再创造的氛围之中,产生表达的冲动。从而,学生的能力得以迁移和发展。


 多样性与趣味性相结合。


练习的形式应该多种多样,方法多样、手法多样,常式变式结合,以调动学生积极性,达到训练目的为宗旨,要练得活练得巧,提高练习的功效。另外,从题目的内容看,除了注意教育性思想性外,还要注意练习的趣味性,以调动学生的学习积极性,不要让学生感到索然无味,把练习看作负担。


教例:《装在套子里的人》中别里科夫一命呜呼后,进入了他人生的最后一个套子—坟墓。而墓志铭在文中是一处空白点,山东章丘四中刘明老师在此处设计一个练习,让学生给别里科夫写墓志铭。他先以几则名人墓志铭作引导:


海明威的文字不无幽默:恕我不起来。


司汤达则用九个字对自己的一生高度概括:活过了,爱过了,写过了。


德国的费希特墓志铭饶有意味:剧终。


经过引导,学生兴趣盎然,在五分钟后开始交流答案:他一生追求套子,最后理想实现于此;问世间套为何物,直教人生死相许;活在套中死在套中,始因套子终亦套子;套子容不下乱子,更扼杀了性子,阻挡了前进的步子、他什么都怕,就是不怕死、生命诚可贵,爱情价更高,若为套子故,两者皆可抛……


只要捕捉好让学生参与和感悟的契机,学生就会以极大的热情和创造力来回应,课堂也会异彩纷呈。


指导性与培养性相结合


每次练习要让学生有所长进,有所提高,而不是为练习而练习,或是盲目练习,陷进题海,练习要加强指导,没有导的练习,只能使练“放羊”或者流于形式。


教例: 学习了《窦娥冤》之后,广西桂林市兴安中学教师廖一璇设计了这样一道书面作业:用精练而富有文采的语言概括出本折戏的三个场面的大意。第一个上黑板板书的学生是这样写的:“怒气冲天窦娥恨”、“法场诀别婆媳泪”、“为显冤屈发誓愿”。对此教师作了肯定,并进一步提出要求三句话最好是字数相等,结构相同,很快有同学完成了任务,教师请两位同学板书,结果一个写的是“赴法场途中诉冤、刑场上婆媳诀别、发誓愿感天动地”,另一个写的是“鸣冤叫屈窦娥恨、生离死别窦娥情、感天动地窦娥冤”,最后教师和大家一起修订,改为:“赴法场怨天咒地窦娥恨、见婆婆生离死别窦娥情、发誓愿感天动地窦娥冤”,取得了比较满意的效果。   


落实课后经典练习


教例:《长亭送别》课后练习第四题要求“从课文中任选一支或几支曲子,改写成现代诗。要有一点文采”。    


改写成现代诗并不是对原曲进行现代汉语翻译,它要求学生必须在对原曲所选意象、所设意境、所表情感有了真切、深入的领悟后,再结合自己平时训练而成的诗歌鉴赏能力和自己的创新,改成符合现代人审美习惯的现代语言、现代情景,所以改写从某个角度说比自己独立创作更难更需要创新能力。在具体改写时,学生可以对原曲大胆取舍,只要符合原曲的情感,有原曲所选景物即可,可以充分发挥自己的想像,运用诗歌写作技巧,再造语言,重新设置诗歌意境。 


例如:【端正好】碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。  


改诗:是谁丰富了湛蓝的天空/又无情地飘离/是谁装点了苍白的大地/却是路上带寒的秋菊/风,肆意狂乱了思绪?/碎片也由南飞的大雁携去/看得林中霜叶也悄然醉了/哪是霜叶自醉/是染上了离人红泪。 


改诗无疑很优秀,是创新的最好诠释。原曲前一句是具有深秋特征的四种景物的直接罗列,后一句设问点题,情景交融,含蓄而深沉。改诗则活用原诗意象,加入更多神奇的联想、想像,突破了原曲意象,丰富了原曲意境:云彩“在无情地飘离”,化静为动、化含蓄为显露;大地变得“苍白”,由“带寒的秋菊”“装点”;西风可以“肆意”吹碎离愁别绪,而被吹散的离愁的“碎片”正被南飞的大雁携去;林中红叶看了这一切,如痴如醉。这些意象想像新奇,情感表达热烈而真挚。而且承载这一切的诗歌语言及表现手法也极具现代诗的风采。 


再如:【四边静】霎时间杯盘狼藉,车儿投东,马儿向西。两意徘徊,落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。   


改诗:转眼间已是酒杯横睡/马蹄声重重地踏在我的心上/载着我的留恋相背而行/落日也随他而去/怎知他今宵酒醒何处/我在梦里寻他/可怎能寻觅。   


改诗运用联想、想像和拟人的修辞手法,巧妙地改变了原曲意象。原曲只有“车”“马”,改诗则马蹄声“重重地踏在我的心上”,简练而形象,真是离愁渐远渐无穷;原曲“杯盘狼藉”,改诗“酒杯横睡”,更具愁绪、更具人情;原曲有“落日”,改诗则“落日也随他而去”,夕阳的落下竟是随着张生的离去,可谓精彩之笔。 


优秀的改写必须凭借卓越的联想力、想像力,才能够入乎其内又出乎其外,缘于原诗又脱于原诗,创新意象、丰富意境。而在改写过程中,借助修辞手法可以较容易地把古诗变成符合现代审美情结、极具表现力的现代诗。 


比如:【一煞】青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?   


改诗:青山你为何挡住去路/是在挽留谁呢/苍翠的树林呀/你为何如此憔悴/傍晚的云气为何要急于挥洒你的身影/小道伴着落日沉静/秋风抚过农田/偶尔听见马蹄声飞扬/将离去的车儿定格。 


原曲语言极尽华美,氛围十分忧伤。改诗则通过连用四个疑问,组成排比,加上拟人的修辞手法,意象鲜活,情感直露、热情。其中把“疏林”改为“憔悴”,“夕阳古道无人语”改为“小道伴着落日沉静”最为优美。 


再如,[收尾]四围山色中,一鞭残照里。   


改诗:层层的山峦中,响彻云霄的鞭声响起,将那夕阳也击打破碎。   


无论如何,在残阳里闪现了一下又随即隐没在群山暮霭中的张生的鞭声,是很难被莺莺听见的,更不可能击碎夕阳,但运用超现实的夸张却将莺莺的痛苦表现得淋漓尽致,鞭声扩大了千万倍,是莺莺极目远望、心力交瘁的形象外化 


动笔写的形式很多,比如内容摘要、仿写、缩写、续写、默写、课文点评、学习总结、读后感、资料汇编、板书设计等等,教师可以在教学过程中灵活运用。


  ——节选自  维春、朝玉、祖义等《语文探究教学的理论与实践》


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高考作文五字诀

高考作文五字诀                              

                               



由于时间关系,高考阅卷老师不能细细揣摩文章,也不能明晓考生的作文功底,考生要特别讲究一个“明”字。文章的主旨要明了,平时作文,有学生喜欢写些含蓄的文字,以求文学的含蓄美,也得到了老师的青睐,甚至发表了不少的文章,但是高考场上不能这样做,太含蓄了,就会使文章走进隐讳的死胡同,短时间内难以让人读懂,就很容易被阅卷老师误认为离题而打入冷宫,切不可含糊其辞,故弄玄虚。还有的作文絮絮叨叨一大篇,东拉西扯却不着边际,让人不明就里。考生可能自以为高深莫测,可是从阅卷老师的角度来看,让人读后不知所云,一头雾水,只会感到疲倦和厌烦。


审题是确定立意的关键。 比如今年安徽省高考作文《带着感动出发》,这是一篇命题作文,只要认真审题,就会发现,题目包含以下逻辑关系:(1)要写出受感动的人、事、物;(2)要能表达出一种情感;(3)要由人、事、物悟出一种理;(4)要有行动。显而易见:(1)(2)紧扣感动,表现的是客体;(3)(4)紧扣出发,表现的是主体,感动是出发的前提,出发是感动的深化,二者应有紧密联系,前者是重点,后者是难点。如果审题不严,就会造成偏题走题的现象。在写作时,考生都会根据平时的积累,选择自己平时比较关注的、有过一定思考的素材来写。2008年是极不平凡的岁月,中华大地上每天都在发生令人感动的事,涌现出太多令人感动的人,可以说感动无时不有,无处不在。从雪灾到胶济惨案,从胶济惨案到四川大地震,灾难不但突如其来,而且一次比一次暴虐,一次比一次惨烈。大自然的灾害让每一个人为之震撼。但随之而来的是更大的感动和温暖。泪眼之间,良知复苏;废墟之上,人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢,震碎了我们日常的面具。所有的冷漠,所有的骄矜,所有的轻狂,这时都不再时尚。我们彼此珍惜,我们携手同心。原来中国人这么友善,原来社会这么温情脉脉。


可以运用简洁凝练的语句,排比的手法,将典型素材串联成震撼人心的感动链。“什么人、什么事让你感动”,只是落脚点,“出发去干什么”才是作文重心之所在,考生要想得高分,必须在重心上写出彩,感动一定要升华。让你笔下真实耀眼的感动瞬间,给人以强烈的精神上的沐浴。从而鞭策人们转化为更积极的行动。这正是当代青年情感、行为、价值上的取向,是公民共同的神圣责任,是社会进步的呼唤。在谋篇上,期待感动,发现感动,感激感动,从而善待感动,传播感动,践行感动,立意会较深刻。如下面的例文。


带着感动出发,我们在自然中聪慧,我们在社会中成长,于是,我们要将这感动,传递给更多的人们,伸出你的双手,将爱心的感动传给孩子,坚守你的岗位,将敬业的感动传给同事,攀登你的高峰,将拼博的感动传给同伴,我相信,这些感动会在人们心中生根发芽,开出美丽的花朵,使我们的世界变得色彩斑斓,而这,也就是带着感动出发的意义所在。


请带着感动出发,在暴雨中为他人撑一把伞,在星夜中为他人点一盏灯,带着感动出发,我们的人生,我们的世界,将永远是晴天,永远充满光明。


文章不仅写出了受感动的人事物,而且点出了出发的内涵,——即感动带来的结果,受感动后的行动等,堪称是审题的优秀范例。


 



高考作文提倡写真话,抒真情,但由于考生长期处在学校——家庭两点一线的生活中,很难发现生活中真实动人的故事。一些考生为了迎合高考作文有创新的要求,把原本平淡无奇的事情虚构得生动曲折。不过,值得注意的是,虚构不能没了生活的基础,今年安徽作文题为《带着感动出发》,阅卷过程中,我们发现有不少考生写到亲情的文章时,提起父母双亡或身体残疾,数量之多超过了我们的想象,这不能不让我们怀疑文章的真实性。我们无法判断考生作文中叙述的诸多不幸和悲惨的故事的真假,但在字里行间还是能看出细节的虚假。也许只是为了夺到阅卷老师的动人目光就编造这些自己残疾或父母不幸的故事,这让我们看了心里越发不是滋味:若是实情的确令人同情,若是编造就丧失了做人的道德。三毛说过:“要作文,先做人”,至今振聋发聩。


写文章要有真情实感,只有用真挚的情感去打动读者,才会亲切感人,白居易说:“感人心者,莫先乎情”,好的文学作品莫不是以情动人的典范之作:苦绛珠魂归离恨天,泪已流干;病神瑛泪洒相思地,魂牵梦萦。让读者为之扼腕,为之叹息,捧上一掬同情之泪。史铁生地坛苦思,寻找生活真谛,终于大透大悟;慈母脚步匆匆,丈量多少土地,母爱感天动地。因此在文中,只有用真挚的情感去打动别人,才能引起读者的强烈共鸣。


在高考作文中,一位考生写出了自己父母的期望,求学的艰辛 ,老师的帮助,同学的友爱,为了理想之光不熄而甘愿忍受寂寞的复杂心理。她写道:


家园是我崇拜的第一个图腾,是我期待的第一支音律。家园,是屋后竹林叶片上的第一颗露珠,是檐下雨帘边第一只啄壳而出的小鸟。家园,是父亲面朝黄土背朝天的一幕一幕,是母亲在厨房忙前忙后的点点滴滴。寂寞的日子,我不再感到空荡,因为寂寞中有了歌声,在寂寞中我已变得坚强,我要用行动来实现我的梦想……听,寂寞在歌唱。


当我阅卷归来在班里读这篇作文的时候,我的声音哽咽了,透过朦胧的眼睛,我看到了同学的眼睛红红,也听到了下面的压抑哭声,我知道,这是真情打动了他们的心灵。


   


   


“全”即文章的结构完整,首尾呼应,浑然一体 。阅卷人的心理,对文章的开头、中间、结尾很看重,特别是首尾的结构呼应或者结尾处主题的升华等。 开头要迅速入题,切勿烦琐冗长,拖泥带水;中间适时点题,文章的分论点最好用分段的方式明确摆出,开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句,好让阅卷者一目了然;结尾不忘应题,匆匆结尾,会给人虎头蛇尾的印象;简单重复开头,又让人感到画蛇添足;狂呼口号,让人感到无限拔高,言不由衷。这些都会影响得分,结尾要二次点题,或首尾呼应;或画龙点睛;或升华主题;或启迪心智。 


2008年安徽高考有一篇满分作文《带着感动出发》,全文七个段落,开头写到:“感动,如一泓清泉,洗涤着人们疲惫的心灵;感动,似一枝画笔,点染了人们单调的心情;感动,是一杯温水,让你在严寒冬日感到一丝温暖;感动,只是一句问候,让我们摆脱困境中的孤独。”间段落首句有这样明显的观点句:“带着感动出发,是意识的清醒。”“带着感动出发,是理念的超越。”还有一个段落这样集中写道:“带着感动出发,才有了顾况的毫无私心,发出的‘居,即易也’的真诚赞赏,让初露才华的白居易消除了后顾之忧;带着感动出发,才有了徐悲鸿力携傅抱石,大力支持他出国深造,成就了一代名家的事业;带着感动出发,才有了毕加索与张大千化倾心交谈,奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!” 结尾处这样照应:“艰险与坎坷,我们不怕;风沙与雨雪,我们依旧昂首向前,这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮,带着感动出发吧,让人生的航向永远朝向美好的远方,带着感动出发吧,让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望。朋友,带着感动出发吧,你能从失意中看到得意,从失败中看到成功,在困难中可以催你奋进,在逆境中可以促你成才,丛生的荆棘将化为鲜花和掌声,浓浓的乌云将幻成满天霞光。”你说,这样明朗,这样有观点的文章让人看了不舒心吗?


 


 


高考 写议论文也好, 写记叙文也好,最好是多种材料的荟萃,这样信息量大,以符合“内容充实”的要求,而不欢迎那些时间、地点、人物、发生、发展、高潮、结局俱在材料啰嗦的记叙文。一般记叙文,特别有点散文形式的作文,特别忌讳一人一事的简单记叙(当然构思精巧的小小说除外),以免使文章走入浅薄的深渊。至于议论文材料语言的简洁更是众所周知的特点。考场上故事写得概括些,一可以增加故事的容量,从多角度阐明话题观点,二可以更加使段落层次明了,形成简洁明快的美点。


有老师在考前再三提醒学生地震内容太容易撞车,所以让学生避开热点。君不见,今年有六道作文题与现实相关(包括全国一卷、安徽卷、四川卷等)。所以笔者认为考生作文是否以地震入题并不重要,关键在于作文怎么写,在于写作当中是否能体现出文体感、思辨性、创新味。地震、雪灾、奥运火炬传递都是今年的热点事件,写作时不必将这方面的例子硬套或叙述得过于详细,因为这些事大家都关注过、经历过,阅卷老师也不例外,和地震相关的例子一定要和观点匹配,不能没有内在逻辑性,你从例子引发出来自己的观点才是重要的。 


需要指出的是, 学生写作中的一大通病:议论文举例太多却缺乏分析。高考议论文举例要把握三大原则:(1)举例不宜太多,例如可在文章中间举两三个例子,最好能形成对比;(2)举例不必在生动形象上作过多渲染,尽量简洁;(3)不必原封不动背例子,要学会删减精简,找出能为文章观点服务的内容。例如下面的 例子。


带着感动出发,在人间社会的喧闹中行走,我们将收获感人至深的温暖。当奥运圣火在异国他乡遭遇袭击,我们看见一位瘦瘦的残疾女子拦腰护住火炬,完成了她一生中最出色的防守,那一刻,奥运圣火为之感动,燃烧着耀眼的光芒!当冰雪肆虐我国南方时,我们看见无数绿色的身影正忙碌在铁道两旁,那一刻,冰雪为之感动,为之消散!当地震突袭四川,我们看见,一位年过花甲的老人面带忧虑,在废墟中穿行,那一刻,国人为之感动,世界为之惊叹!在风雨之中,在瓦砾之上,我们用感动见证了顽强的民族,最伟大的爱!带着这样的感动出发,谁不会变得更加成熟?谁不会更了解温暖的含义?


例子仅仅是为了中心的需要而列举,简洁明了。


 



  亮就是试卷上的亮点。亮点是多方面的,字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字,没有明显的病句,没有明显的涂改痕迹,行款漂亮等等,都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振,产生好感,不忍心打低分。每年高考评卷场上,卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文甚至满分作文。书写的质量直接影响着考生作文的得分。阅卷是件非常辛苦的差事,阅卷教师一天要端坐9个小时,眼睛一直盯着屏幕,平均每份试卷批阅时间最多90秒。在这种情况下,如果考生字迹潦草,让阅卷教师花时间去辨识你的字,必然大大影响你的得分。另外现在是电脑阅卷,字迹模糊、扫描不清就会丢失信息,老师看得吃力无疑会影响分数。我们都有这样的感觉:书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目,印象分立即增加;而字迹潦草、勾勾画画、涂改得难以辨认的答卷,无形中就会多扣几分。


 作文有文采,这是使作文亮起来的又一要着。文采的讲究也是多方面的,排比句、对偶句、长短句的灵活运用都很见作者功力,阅卷老师最喜爱阅读,这往往又使作文亮出色彩而获高分。


            (闻具芳  葛维春)


   —— 选自葛维春主编《中学新课标作文教程·成长作文》(高考卷) 汕头大学出版社



 


莫言获奖的奥秘在于揭露了人类最阴暗面(编转)

    莫言是个诗人,他扯下程式化的宣传画,使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触,攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面,在不经意间给象征赋予了形象。

高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中,驴与猪的吵闹淹没了人的声音,爱与邪恶被赋予了超自然的能量。


    莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然;他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写:英雄、情侣、虐待者、匪徒–特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界,这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。


    中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说,这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望,只有他才能超越禁忌试图描述。


    在小说《酒国》中,最精致的佳肴是烧烤三岁儿童。男童沦为食物;女童因为被忽视而得以幸存。这是对中国计划生育政策的嘲讽,因为计划生育大量女胎被堕胎:女孩连被吃的资格都没有。莫言为此写了一整本小说《蛙》。


    莫言的故事有着神秘和寓意,让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力,他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标,打破命运和政治的牢笼。


    《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说,以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学,就是用兔子给羊受精,同时不理睬所有的怀疑者,将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义,会忽悠的人靠卖化妆品富了起来,并想通过混种受精培育凤凰。


    莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界,虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。


    他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中,没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去,但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平。


    在莫言的小说世界里,品德和残酷交战,对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么?莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。

献给教师同行的礼物:《我教女儿学写作》


    


 献给教师同行的礼物:《我教女儿学写作》


 


葛维春寄语:


        孩子是祖国的花朵,教师的孩子也是祖国的花朵,而且是祖国园丁的花朵,应该得到更加便利利而细心地呵护。可遗憾的的是,许多老师对自己家中的花朵呵护不够培育不力,教不好自己的孩子成为教师群体中的一个常见的现象,有些教师常以大夫不治自己的病自欺或欺人。      


    教不好孩子的教师不是好教师,教不好自己孩子的教师不是合格的教师。


       语文教师教不会学生写作文,影响的是学生的前程;语文教师教不会自己的孩子写作文,不仅影响自己孩子的前程,而且会损害自己的家庭幸福,乃至于自己家族的兴盛。


       朋友刘铭老师,外语教师,能教会自己的女儿写好作文。


       语文老师,您呢?


 


 


 


                《我教女儿学写作》


                     安徽太和 刘铭


 


我的孩子今年上八年级,在前不久举行的月考中,作文得了满分——55分。孩子的语文老师说:她的写作水平甚至达到了九年级学生的水平。当然这有些夸张,不过从三年级到八年级孩子的作文经常被老师当做范文在班上朗读却是不争的事实。好多同事也经常拿着她的作文、周记去教育自己的孩子。


作为家长,看到辛勤的付出得到回报,我颇感欣慰。回首往昔,女儿的写作之路真是一路欢笑一路歌,精彩纷呈,可圈可点。伴随着孩子写作水平的点滴进步,我的一些生活随笔也频频见诸报刊,父女二人共同品味着写作的快乐。


带孩子亲近自然,用心体验是我的最爱。上小学时,每逢双休日和节假日,我和爱人就带孩子骑着自行车去郊游。在景色宜人的田野里,流水潺潺的小溪旁,香气馥郁的桃园里,都留下了孩子童年的足迹。我细心的给孩子讲解,指导她怎样观察,让她用幼小的心灵逐渐体会到春的希望、夏的热烈、秋的收获、冬的含蓄,在她的心田潜移默化的播下爱的种子,让她认识到大自然的风花雪月、鸟兽虫鱼以及岁月更迭、季节轮回。出游时,我们总是带着旧报纸、日记本和笔,有了体会,或席地而坐,或躺在青青的草地上,迎着和煦的风儿,伴着清脆的鸟鸣,用生花妙笔记录下旅途中的所见、所闻、所感。到了小学高年级,随着孩子知识的增加,视野的扩大,我就有目的的带她去感受当地的民俗文化、风土人情,培养她的人文意识。阜阳的文化底蕴是厚重的,管鲍古韵、欧苏流风穿越历史透过尘烟,扎根于颍州大地;文峰悠悠、颖水淙淙承载祝福流淌千载,孕育了一方风情。于是,文峰塔下,刘琦庙前,都留下了我们父女求索的脚步。我们流连于古颖州的会老堂里,女郎台上;我们漫步于烟波浩渺的八里河,徜徉于风光秀丽的生态园。后来,亳州曹操的运兵道,一代神医的华佗庵,学风浓郁的中科大校园,都一一留下了女儿的欢声笑语。当然,我家的书柜里也收获了女儿用心写下的十多本日记。


孩子用童稚纯真的心灵观察世界,体会自然。我除了有意识的引导、讲解外,还用心辅导孩子写作,告诉她怎样谋篇布局,如何详略得当、遣词造句。孩子每写完一篇日记,我总是认真批改,主要以鼓励、表扬性的评语为主,以激励她的写作兴趣,当然也不失时机的指出不足之处。有时游完一地,我们父女二人就展开一场写作比赛,其乐融融,其情悠悠。


除了多看、多写,我还注意让孩子多读。俗话说:巧妇难为无米之炊。又云:熟读唐诗三百首,不会作诗也会绉。孩子的知识储备是一个由量变到质变的渐进过程。初始阶段我让孩子读《伊索寓言》、《格林童话》、《一千零一夜》等浅显类书籍,后来让孩子读《三国演义》等古代四大名著以及初中语文新课标课外必读书目,现在又让孩子读《史记》、《中国通史》……孩子显然对历史产生了浓厚的兴趣,中央十套的《百家讲坛》她是每期必看,张居正、武则天、唐玄宗、咸丰帝她如数家珍。前不久她的满分作文中,就引用了张居正是如何教导万历皇帝作为例证来阐述自己的远大理想。闲暇时节,女儿会和我探讨《三国演义》中诸葛亮的睿智、关云长的神勇、赵子龙的忠义;有时她又拿《红楼梦》中“金陵十二钗”谁作的诗最好来考我……


爱好写作的我,有了女儿这个文学上的知音,写作劲头更足了,每每收到稿费,爱人就乐呵呵地下厨做几个拿手好菜犒劳我们父女。如此,既提高了孩子的作文水平,又增进了家庭和谐,陶冶了个人情操。我想大声说:写作真好!

注:此文发表于《中国教师报》

真善美的语文,真善美的人生(一)


真善美的语文,真善美的人生


——葛维春语文教育观述评(一)


 


河南师范大学教授  张正君


 


葛维春是全国中语界知名的语文教研员,是一位颇具个性的新生代教育学者。他不仅是一名成就卓然的研究者,也是一位扎根课堂的实践家。他从教三十余载矢志不渝地求索于教育教学改革的最前沿,在教学和科研两个领域作出扎实的努力和突出的成绩,形成了自己独到的教育思想和独特的教学风格,他是近年来安徽教育学人群体中的一颗耀眼的新星.


一、辩证唯物主义的哲学视野


 恩格斯说,一个民族要站在世界科技文化的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。葛维春常用这句话勉励自己。他认为要成为专家型教师,必须具有一定的哲学修养和深厚的教育理论功底。“葛维春是一个理论水平很高的人。”这是业内人士对他的印象。他深厚的理论素养使他在教学研究中一直能处于较高的学术层次,使她能从理论的高度俯视教育的万千气象,穿过重重迷雾洞彻其本质和规律。他的观点和言论常常能够一语破的,入木三分,市教科所邢桂珍老师说葛维春的发言常能“语惊四座”,就是得益于他宽阔的哲学视野和深厚的理论修养。


 在葛维春的文章和谈话中,中国古典哲学和西方哲学的观点与学说常常信手拈来。他自觉运用辩证唯物主义的世界观和方法论分析研究语文教育的诸多问题。


 他从历史唯物主义的观点出发,坚持认为语文教育现代化必须走民族化的道路。现代化不是全盘西化,改革也不是全盘否定。改革是辨证地扬弃,是继承中的创新。语文教育现代化必须建立在汉语文教育优良传统的基础之上,对几千年汉语文教育的宝贵经验必须加以研究和继承,中国的语文教育不能走历史虚无主义的道路,语文教育现代化,不能以否定中国传统文化为前提,那样必然是死路一条。对于语文课程改革,他不反对借鉴西方的建构主义和后现代主义的课程观,但是他坚决反对忽视汉语独特个性照搬西方课程理论的做法。他认为西语是法治的,规则第一;汉语是人治的,感性第一;汉语文学习必须坚守“重在感性把握”的原则,大量的感性阅读积累和语言实践是学习掌握祖国语言文字的不二法门。


 他依据内因与外因的辩证关系,大胆指出 “只有不会教的老师,没有教不好的学生”这个流行观点的荒谬之处;他依据量变和质变的哲学原理,提出“合理的负担”和“适度的学习”等全新的概念;他从哲学的对立统一规律出发,提出了“错误也是教育资源”的独特视点;他从实践是检验真理唯一标准的哲学理念出发,坚持“实效是评价教育教学的唯一标准”的教育理念;他运用具体问题具体分析的哲学方法,认定“世界上所有的教法都是好的教法,只要它运用得当;世界上所有的教法可能都是坏教法,只要它运用不当”,他坚信“适合学情的教育才是最好的教育”……


 二、着眼于人的发展的语文教育观


 他在《语文教育必须着眼于人的发展》一文中,详细阐述了他的语文教育目的观。教学目标必须指向教育的终极目的,即人的全面发展。一切为了学生的发展,是语文教师必须牢记的教育信条。“为人生”是他语文教育思想的重要内容。他在《高效阅读与高效人生》一文中,以长期的教学实践案例为依据系统阐述了“阅读养育心灵,高效阅读促进高效人生”的学术观点。他在全国各地讲学中常讲《真意与诗意——张扬生命活力的语文教育》,他对语文教育教人求真,语文教育涵养人的美感,语文教人诗意的栖息,做了精彩论述,他激情四射诗意盎然的演讲打动了许许多多的语文人。


 三、倡导真善美的的教育理念


 根据马克思主义的哲学观点,人类把握世界主要有三种方式:科学的、宗教的、艺术的。科学的价值在于求真,宗教的真谛在于至善,艺术的本质在于审美。由此可以把人类把握世界的三种方式概括为求真、至善和审美。葛维春尝试运用马克思的哲学观来破解语文教育之谜。他在研究专题《追求真善美的语文教育》中系统架构了真善美的语文教育思想体系。


 他认为语文教育作为一项文化传承实践活动,它首先应该是一门科学,必须追求合乎客观规律的“真”。真实,真诚,真谛,这“三真原则”是对语文教育的第一要求。追求“真实的语文教育”,反对一切虚假粉饰和形式主义;追求“真诚的语文教育”,反对违背真性情的虚伪虚妄虚诞和一切伪神圣假崇高;追求“真谛式的语文教育”,反对一切脱离语文实际违背语文规律的想法和做法。切合语言实际,尊重心理科学,按照语文素养形成的客观规律办事是语文教育必须永远遵守的法则。


 他认为语文学科是触及人心灵的人文学科,语文教育应该是“为人”的教育,它必须追求“一切为人”的“善”。善心,善行,善待,这“三善原理”是对语文教育的道德要求。语文教师要有一颗“仁者爱人”的善心爱学生,并以善心培养学生的善心,即对学生进行美好情感态度和价值观的教育;语文教师要成为善良的化身,以实际行动表达善心,培养学生善良的行为;语文教师要善待学生包括差生,要教会学生善待他人,善待生活,善待生命,善待人类生存的环境。语文教育要追求“上善若水”的境界。


 他认为语文教育是一门艺术,艺术的本质在于审美,语文教育要追求“美”的境界。发现美,欣赏美,创造美,这“三美境界”是对语文教育艺术性的要求。语文教师必须具有一定的美学素养,要有一双发现美的眼睛,引领学生发现语文的语言之美、文化之美、情感之美和艺术之美;要培养学生欣赏语言艺术的能力,鼓励学生进行美的表达和美的创造。


 在他看来健全的语文教育必须具有三种属性,即科学性,人文性和艺术性,语文教育的改革和创新就是不断追求真善美的和谐统一。


张正君,河南师范大学教授,硕士生导师,语文课程论研究中心负责人)