语文理想课堂与教师专业发展名师论坛

进乡村  点燃激情  播种理想  成就教师

 语文理想课堂与教师专业发展名师论坛” 

 

    “走进乡村,点燃激情,播种理想,成就教师。新教育中国行走进乡村学校公益培训暨语文理想课堂与教师专业发展名师论坛1129日至30日在安徽省太和县第八中学圆满举行。新教育实验研究院网络部负责人、江苏省名师刘恩樵,阜阳市教科所所长、特级教师蒋曙光,太和县教育局党组书记、局长陈玉健,党组成员、副局长韩效萍,阜阳市教育学会中学语文教学专业委员会会长、阜阳市第三中学副校长赵文汉,阜阳市中学语文教学专业委员会理事长、市教育局教研室中学语文教研员沈松怀等出席会议并发表讲话。会议由全国中语会教学艺术专题组副组长、安徽省中语会常务理事、太和县教研室副主任葛维春主持,来自本市九县市区的语文教研员和教师代表670余人参加了会议。

 

    

    刘恩樵老师在发言中介绍说,新教育走进乡村学校公益活动是由教育专家朱永新发起、新教育基金会资助的免费培训项目,培训对象主要是中西部省份的乡村中小学的一线教师;培训宗旨是汇聚一线优秀教师的智慧带动乡村一线教师的发展,引领广大教师过一种幸福完整的教育生活。此次论坛是新教育中国行走进皖西北的第一站。他说,太和和阜阳的许多学校都在进行高效课堂实验,对新教育发展的内涵进行了有效的探索,取得了可喜的成绩,农村学校涌现出了大批性格鲜明、理念先进的优秀教师。此次论坛无疑是一次新教育实验教师与阜阳本地优秀教师之间的教艺切磋的群英会。

 

    

    陈玉健局长在讲话中指出,理想课堂和教师专业发展是一篇大文章。太和县教育局正在县委、县政府的领导下绘制皖西北教育强县的蓝图,正在实施名校、名师、名校长工程,正在以高效课堂为突破口推进城乡课程改革,正在以教育均衡发展为依托实施升学大县向素质教育强县的历史性跨越。这次新教育走进乡村学校公益培训,必将大大促进安徽省太和县广大语文教师教育理念的转变和教学水平的提高,对于整体提高本县师资水平和教育水平,将起到极其重要的作用。

 

    蒋曙光所长对太和县近年来教育发展的成绩以及语文教研成果给予充分肯定,对本次活动给予高度评价。他说,太和县在推进语文课程改革、促进教师专业发展方面做了大量工作,涌现出了一大批省市名师、教坛新星、学科带头人和骨干教师,太和语文名师、名校长群体已经成为阜阳市乃至省内外有一定影响力的优秀群体。太和八中等课改学校正在迅速崛起,有望成为继胡总中心校之后又一批省内课改名校。语文是百科之母,语文教研活动的开展对其他学科具有示范作用。此次语文论坛的成功举办不仅会有力地提升全市中学语文的教研水平、增进安徽与江浙语文教研的深度交流,也将为全市各学科教研工作思路创新提供有益的借鉴。

  阜阳市中语会会长、阜阳三中副校长、特级教师赵文汉在作论坛报告

 


   
安徽省优质课大赛优胜者、阜阳市优质课大赛一等奖获得者、太和县阮桥中心校冷兴龙在上展示课

           


                       
江苏省名师、盐城市某区语文教研员徐金国先生在上示范课

 


                
全国教学大赛一等奖获得者、太和县李兴中心校范磊在上课

 



           
太和县优质课大赛一等奖获得者、太和八中优秀骨干教师李小霞在上展示课

 

 

    为期两天的论坛会议采取同课异构、专家讲座、学术沙龙、论辩研讨、现场互动等多种方式,就语文理想课堂、教师专业发展和名师成长路径等问题进行了热烈地研讨,来自江、浙、皖三省的16位专家名师同台献艺,共同演绎了一场别开生面的教研盛宴。

 


    
由安徽省太和县及阜阳本地一线教师与江浙名师同课异构8节公开课,由新教育专家和阜阳本地名师分别做了8场专题报告。

                 江苏省特级教师、通州市名师丁卫军在上课

 


         
安徽省优质课大赛二等奖获得者、阜阳市学科带头人、阜阳市十五中胡玲在上课

   

     30日下午召开了安徽省教育科学规划重点课题中学语文教师专业发展与名师成长研究专题会议,与会专家名师和课题组成员进行了热烈而富有成果的研讨与交流。

  


                   
葛维春老师在做教师专业发展课题报告   

       为提高此次培训的实效,组委会采取赠书的办法,鼓励和引导与会教师消化会议内容,撰写学习心得。本次论坛是在市、县教育局和教研室主要领导直接关照下举办的,所有与会专家名师完全以义务免费、无偿服务的方式参与,会议不收会务费。

    太和八中承担了主要会务工作并为全体与会教师免费提供午餐,为提高会议质量还添置了录像转播等先进设备,王安康校长亲自带领班子成员为大会服务,语文组全体教师全天候担任会议志愿者,热情周到的服务得到与会专家教师和媒体记者的一致好评。

 

  太和县肖口镇王永廷老师形容这次活动为乡村教师的一次盛宴同课异构构出了精彩,论坛报告鼓舞了人心,交流互动传递了友谊。阜阳市颍泉区第十九中学张成伟深有感触地说:新教育名师不远千里、不顾严寒、风尘仆仆地来到太和,与阜阳本地名师一起无偿地为一线教师做培训,他们的奉献精神和对教育的炽爱之情,让我深感温暖、备受感动,此次活动点燃了我们的工作热情和专业发展的希望之火。

 

    人民网、语言文字报、语文出版社的记者现场报道了大会盛况,新华网、腾讯网等几十家主流媒体转播了此次会议的有关信息。

让语文回归真善美

 

 

真语文包含真、善、美三个因素。其中,真是前提,善和美是真的具体呈现。“真”是要从语文学科的真正特点出发,关注学生的语言运用;“善”是要以人为本,关注学生的心灵和真实感受;“美”是要引领学生进行美的欣赏和美的表达,以美的形式引导学生发现美、欣赏美、创造美。教真的语文,教善的语文,教美的语文,这是语文教学的回归,也是教师把握好语文教学的有效方式。

 

 

让语文回归真善美

                                        

                                       葛维春

 

王旭明说:“语文教学的回归,是要找回我们已经丢失了很久的提高语文教学的钥匙,这把钥匙是什么,就是老老实实、真真实实地教语文。”真语文理念的提出,是他为寻找这把钥匙所作的一次探索。

 

“真”有三层含义:一是真实;二是真诚;三是真理。把这三层含义归纳到语文上来,可以说真语文就是要教真的语文、教善的语文、教美的语文。换句话说,真语文要包含真、善、美三个因素。其中,真是前提,语文教学如果失真,善和美都无从谈起;善和美则是真的具体呈现。

 

回归语文的真

 

真语文不仅需要感性的体验,还需要我们去理性地深思:关于传统,关于语文,关于教育,关于教研,关于未来的路要怎样走。对这些问题,我们要有辩证的扬弃,也就是要在继承的基础上有所创新和发展。“实事求是”可以说是马克思主义哲学观的基础与核心。我们的语文教学也必须“实事求是”,即一切从实际出发,从语文学科的真正特点出发,从学情出发,从执教老师的情况出发,从祖国的未来出发,从汉语的特点出发,探究母语教育的规律。

 

什么是语文课程?新课标表述得非常清楚,“语文课程是学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。这句话应该成为我们探究语文教育的纲领。真正的语文应该是关注语言的语文。比如诗歌教学,就要从语言入手,经由“言(语言)——象(意象)——意(意蕴)”的路径,走进诗歌的深处,走进作者情感的深处,把握其情感、意境和意蕴,这才是语文教学。“语文老师应该带领学生亲近语言,亲密语言,亲爱语言。”(于漪语)

 

回归语文的善

 

对情感、态度和价值观的关注是新课标的一个亮点,但过分强调情感、态度和价值观并非其本意。语文教育的情感价值体现在文本自身,要以真为前提的,不能脱离了语文而去刻意制造情感。

 

在这里我们会遇上一个逻辑上的矛盾:真就等于不假吗?贾志敏老师在真语文系列活动(北京站)上展示了《母亲的鼓励》一课,《母亲的鼓励》的原文题目是《母亲的谎言》,谎言就是假的,怎么是真的呢?那为什么又会令人感动呢?

 

人类的精神世界除了理性、逻辑、因果和必然性,也包含着情感、直觉、灵感和潜意识。文中“母亲”的话不是真的,但其表达出来的情感是真的,是善的。真语文的善是直指心灵的。语文要关注学生的心灵,关注学生的感受。

 

回归语文的美

 

现在语文课堂上多媒体的过度使用,遏制了老师的教学创造力,表面上丰富了教学形式(运用得当也确有作用),实际上(过度使用)往往破坏了语文真正的美。

 

贾志敏老师的课,余映潮老师的课,都是简单质朴、没有花哨的课堂,但不论是学生还是听课者,都能从中感受到一种美感。这种美感从何而来?除了两位老师深厚的教学功底外,更深层次的原因就是语文本身所具有的美感。语文教材所选的文章,生动形象、情文并茂,每一篇都蕴含着美。好的语文老师就是要在课堂上挖掘出这些蕴含在文本深处的美,引导学生感知、理解和鉴赏。

 

当前语文教学如何才能走向求真求实、健康清新之路?柳斌老给出的答案就是:“写真就好,有情更佳,扬善则美。”

 

马克思说人类对世界的把握有三个方式:一个是科学的,一个是宗教的,一个是艺术的。这也就是真善美的意思——科学的真谛在于求真,宗教的真谛在于向善,艺术的真谛在于审美。我们教师在教学中,也应把握住语文的真善美,教真的语文,教善的语文,教美的语文,引领学生在语文的天地里求真、向善、审美,经由真善美的语文,成全真善美的人生。

 

(此文发表于全国中文核心期刊《语文建设》,由责任编辑李节根据作者在全国真语文北京论坛发言录音整理而成,有删节)

 

 

 

 

真语文,正当其时

 


真语文,正当其时


 


                             葛维春


“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”教育家陶行知用一个“真”字,概括了教育的真谛。曾几何时,教学掺假作秀,作文虚情假意,评价弄虚作假,假阅读,假互动……


面对语文“教学不真、研究不真、报告不真、成果不真、声誉不真”的“失真”乱象,一群富有责任感的语文人发出呼吁:“教师要真教!学生要真学!评价要真评!在真语文的旗帜下,教真语文!教实语文!教好语文!”由此,一场真语文大讨论在中国大地上拉开帷幕,旨在为困境中的语文寻一剂良方。


那么,如何理解“真语文”?这次真语文系列活动(北京站)告诉了我们答案。


真语文是质朴实用的语文。如贾志敏老师带来的示范课《母亲的鼓励》。课堂上他着眼于学生的全面发展,踏踏实实地教会学生听、说、读、写。他时刻关注学生的学习状态和情感态度,为学生运用语言文字打下良好的基础。


真语文是立足母语的语文。“熏陶渐染、潜移默化、品味感悟、厚积薄发”是语文独特的、必须遵守的规律和法则。《假如生活欺骗了你》——余映潮老师用他的课证明了:大量的阅读感悟、雄厚的积淀实践是学好汉语文的基础,含英咀华、熟读精思是汉语文学习的不二法门。真语文不仅要重视语文的知性,更要重视语文的悟性,注重培养语感而不是灌输知识与训练单项的技能。


真语文是形式简约的语文。两位经验丰富的语文教师用他们的课堂告诉我们:不需声、光、电,不迷信模式与技巧,多读、多写、多想足矣。只要让学生的语文学习处于母语环境之中,熏陶渐染,日积月累,语文自然会实现人文性与工具性的统一。


真语文讨论如何取得圆满成果?王旭明先生的三句话可资借鉴:说真实的话,说自己的话,说不一样的话。


说真实的话,一切从实际出发,语文教学就会时刻闪耀着人性和时代的光辉;说自己的话,学生的观点就会异彩纷呈,写作就不会千篇一律;说不一样的话,不断创新,语文教育就会生机勃勃,就会有不竭的前进动力。


真语文,追求的是返璞归真,反对豪华包装。真语文,简简单单才是真,应追求简约的智慧。真语文是活语文,生命和诗意是应有之义。


真语文,正当其时。


(此文发表于《语言文字报》,系作者在全国真语文系列活动(北京站)发言摘要

莫言母亲的八个教子故事


  我记忆中最早的一件事,是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力,失手将热水瓶打碎,我吓得要命,钻进草垛,一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名,我从草垛里钻出来,以为会受到打骂,但母亲没有打我也没有骂我,只是抚摸着我的头,口中发出长长的叹息。


母亲教会了儿子什么是大爱和亲情。


 




  我记忆中最痛苦的一件事,就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗,看守麦田的人来了,拣麦穗的人纷纷逃跑,我母亲是小脚,跑不快,被捉住,那个身材高大的看守人扇了她一个耳光,她摇晃着身体跌倒在地,看守人没收了我们拣到的麦穗,吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血,坐在地上,脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后,当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人,在集市上与我相逢,我冲上去想找他报仇,母亲拉住了我,平静的对我说:“儿子,那个打我的人,与这个老人,并不是一个人。”


母亲教会了儿子什么是宽容和理解。


 



  


    我记得最深刻的一件事,是一个中秋节的中午,我们家难得的包了一顿饺子,每人只有一碗。正当我们吃饺子时,一个乞讨的老人来到了我们家门口,我端起半碗红薯干打发他,他却愤愤不平地说:“我是一个老人,你们吃饺子,却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?”我气急败坏的说:“我们一年也吃不了几次饺子,一人一小碗,连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了,你要就要,不要就滚!”母亲训斥了我,然后端起她那半碗饺子,倒进了老人碗里。


  母亲教会了儿子什么是怜悯和同情。


 



  我最后悔的一件事,就是跟着母亲去卖白菜,有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时,看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我,只是轻轻的说:“儿子,你让娘丢了脸。”


  母亲教会了儿子什么是诚实和耻辱。


  



  我十几岁时,母亲患了严重的肺病,饥饿,病痛,劳累,使我们这个家庭陷入了困境,看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆,以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来,一进大门就高喊母亲,听到她的回应,心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应,我就心惊胆战,跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影,我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满,但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思,她说:“孩子你放心,尽管我活着没有一点乐趣,但只要阎王爷不叫我,我是不会去的。”


母亲教会了儿子什么是坚强和不屈。


 




  我生来相貌丑陋,村子里很多人当面嘲笑我,学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭,母亲对我说:“儿子,你不丑,你不缺鼻子不缺眼,四肢健全,丑在哪里?而且只要你心存善良,多做好事,即便是丑也能变美。”后来我进入城市,有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌,我想起了母亲的话,便心平气和地向他们道歉。


  母亲教会了儿子什么是人生和处世。


 



  我母亲不识字,但对识字的人十分敬重。我们家生活困难,经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求,她总是会满足我。她是个勤劳的人,讨厌懒惰的孩子,但只要是我因为看书耽误了干活,她从来没批评过我。


  有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分配给我的活儿。为此,母亲批评了我,晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时,我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听,起初她有些不耐烦,因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌,不务正业的人,从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她,以后每逢集日她便不再给我排活,默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,绘声绘色地讲给她听。


  母亲教会了儿子什么是学习和生活。


 



  我在故乡生活了二十一年,期间离家最远的是乘火车去了一次青岛,还差点迷失在木材厂的巨大木材之间,以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时,我沮丧地告诉她:什么都没看到,只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行,使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。


  1976年2月,我应征入伍,背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》,走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方,开始了我人生的重要时期。


  母亲教会了儿子什么是梦想和志远。                            


 


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《语文教学如何妙用教材中的插图》网络评论1

选自拙著《语文探究教学的理论与实践》的短文《语文教学如何妙用教材中的插图》在本博客http://gwc.blog.zhyww.cn/index.html 发表后,网友武樾看到后由衷的留言评论道:“以后要多注意这些了,我也很少注意插图呢!”我看到后很受触动,做了如下回复:


    其实,高品质教材的任何一个细枝末节都是经过精心设计的,包括插图、注释以及前言、后记等等。新课标说,阅读就是学生、文本、教师和教材编者之间的多重对话。这其中师生与教材编者之间的对话,就包括仔细阅读教材的序言、注释、插图以及单元说明、课前提示、课后练习等等,这些内容无不凝聚着编者宝贵的心血、智慧和汗水,是编者的教育理念、学识才华、经验智慧的具体体现,都是非常宝贵的教学资源,不充分的善加利用实在是教材(教育)资源的极大闲置与浪费——遗憾的是这种闲置与浪费,在许多地方、许多师生那里,经常地发生着!”


 


   谢谢武樾老师对本博客的关注和真诚留言!


 


葛维春


2013.0102

爱国,请乘用公共交通




 



   席间,朋友闲谈,不知不觉谈到油价。一位有车的朋友感叹:汽油太贵了!我说:买得起马,就配得起鞍。有车,还怕油钱?小菜儿!


    不过油荒,确实是世界经济的一根敏感神经。上自联合国,下至老百姓,无不谈油色变。近日在中国南海,菲律宾为了油气田把中国气得够呛,甚至还想借此把世界这湖水给搅浑了。为了油气开采,各方剑拔弩张,大有世界局部战争一触即发之势。毋庸置疑,石油问题已经上升到主权和国家战略安全问题,已经不仅仅是国家经济和民生的问题了。中国要发展,石油是战略资源,目前中国用油百分之五十以上依赖进口,这是一个很严峻的问题。陆地上的油开采得差不多了,深海的油暂时又开采不出来,到外国买油不但要花大把的银子,还要看人家的脸色。


    多年前,朱镕基总理就警告说,中国要时刻警惕资源危机,不适宜迅速发展和大规模拥有家庭小汽车。中国不同于美国和加拿大,人口众多,资源匮乏,是中国独有的国情。日本资源匮乏,但是他们除了习惯性地掠夺之外,国民的节能意识极其强烈。中国的情况正好相反,一向被掠夺,而且还穷大方,对外动辄充冤大头,今天送东西给东家,明天送东西给西家——送给人家东西,反而挨打,比如送钱给越南和菲律宾。对内则是资源浪费现象严重,前些年盲目追求GDP的增速,靠大量消耗能源换取增长。幸亏政府已经决定改变这种状况,不然的话,就是有二十个大庆,十万个王进喜,开采的石油也不够挥霍的。


    本人非常赞赏朱总理的限车低耗的发展理念。中国是人口大国,十几亿张嘴,光吃饭就够政府忙活的了——当年蒋介石撤离大陆时就不怀好意地等着看共产党的笑话:四万万张嘴就可以把共产党吃垮。虽然共产党最终没有被吃垮,但是温饱问题着实让我们的党和政府发愁了好多年,一直到现在也不敢掉以轻心,几乎年年敲警钟,谈粮食安全问题。中国财政,有很大一部分就是吃饭财政,如今好像奔了小康,好多人好像忘了这种如履薄冰式的财政状况,甚至有不少人还觉得我们的经济真的是如何如何了不起,相信一些怀有亡我之心的西方国家的聒噪,好像中华大国真的成了经济大国,可以威胁人了,这太可笑了——中国没非但有威胁人家,倒是中国处处受人威胁。为什么我们的政府,一再向世界宣称中国是最大的发展中国家?这不是所谓谦虚或者韬光养晦之类。在我看来中国改革开放以来取得了一些成绩,但是目前还没有达到四射的光芒需要韬晦;我倒觉得中国的当务之急不是韬光,而是要被掏光”——必须痛下决心,广开能源之路的同时,坚定不移地走节能发展之路。


    中国的国情特殊,由于人口过多,而且多数人口集中分布在沿海和东部地区。中国国土虽广,但是适宜人居的面积不大;既没有俄罗斯那样广袤土地与无穷的资源,也不像加拿大那样地广人稀,风光宜人。在美国和加拿大,地广人稀,私家车根本就不是问题;但在中国就会成为很严重的社会问题。京沪广等超大城市不讲,就是内地中小城市也早已出现道路拥堵、车满为患的局面。本人家住经济欠发达的皖西北小城,竟然经常出现道路拥塞现象,我的观察其实不仅仅是交通管制效果差,车多是原因之一。我所住的小区,每日停车如同打游击,固定的车位之外,几乎所有道路的边上全被私家车占领。我就在想,这才有多少人家有车啊,就这样拥挤?如此发展下去,不加控制,还刺激消费,拉动内需,后果不堪设想——这绝非杞人忧天!


    年前我到上海浦东参加在华东师大附中举办的首届全国教育学人高峰论坛,会间妹弟开车来张江接我去叔叔家吃饭。路上我就问他(在一家汽车外企工作)为什么中国政府和企业都这么热衷发展私家车?他说汽车产业拉动经济的比率高达16,对挽救金融危机有立竿见影之效。我也不懂他说的16是个什么概念,只是无知加固执地对他鼓吹我的观点:中国必须控制私家车增长的速度。他不好反驳我,扶着斯柯达方向盘的两只手腾出一只,在空中挥了一下,说道中国现在的汽车工业……”接着他讲了一大串在多伦多罗特曼商学院学来的经济学术语,我就像咸亨酒店的短衣帮,对学者孔乙己口中的之乎者也,即使半懂不懂,又不情愿接受他说的道理


    上次在桐乡,市教研室的沈根元老师跟我说,在桐乡市区工作的教师夫妇各人有一辆车子的就不少。在沿海发达地区,一家有几部车的也很常见。这表面上看,是经济发展,人民富足的好事,但是后果堪忧。我一向认为,大力发展公共交通,如公交地铁之类,是利国利民的好政策。我甚至认为应该大力倡导:爱国,请乘用公共交通!(葛维春)


阅卷归来话作文 (一)

 阅卷归来话作文


        年,笔者参加了安徽省高考阅卷工作,一个多星期的紧张而繁忙的阅卷,让我感触颇多。总体上来说,安徽省的作文试题既确立了正确的价值导向,又能贴近学生的生活经验,同时检测出了我们的考生在写作方面存在的不足。应该说,安徽省的作文命题尺度把握得十分准确。总结如下:


    一、特点


    1、稳定性:仍以命题作文为考查形式,稳中有变。今年是安徽省独立自主命题的第三年,除2006年考话题作文外,去年和今年都采用了命题作文的形式,表现了高考命题在短时间内的稳定性;内容上也有一定联系,去年《提篮春光看妈妈》“提篮”只不过是一种做法,一种行为方式,“看”才是目的,“春光”表层意义为春天的田野风光,深层的意义则可理解为个人的成绩、理想、信念、健康、幸福、感恩、报答等等,“妈妈”既可理解为自己的母亲,也可理解为祖国、民族、人民、山川大地等等。表现的是回报,是感恩;今年是《带着感动出发》,仍然可以写对母亲、师友、祖国的回报、感恩等,不过,今年的题目内容更加宽泛,它引导学生更多地关注社会与民生,可谓是稳中有变。


    2、思辨性:感性与理性并重


新课标要求中学生在“知、情、意”三个方面全面发展,其中“知”是感知,“情”是情感,“意”是意志,“知”“情”是感性层面,“意”是理性层面,一道好的高考作文题必须感性与理性并重,试题缺乏感性,脱离中学生实际,是强人所难;试题缺乏理性,就没有深度,也与高校选拔人才的宗旨相违背。像今年的作文题目《带着感动出发》,认真审题,我们就会发现,它包含以下逻辑关系:(1)要写出受感动的人、事、物;(2)要能表达出一种情感;(3)要由人、事、物悟出一种理;(4)要有行动。显而易见:(1)(2)紧扣感动,表现的是客体;(3)(4)紧扣出发,表现的是主体,感动是出发的前提,出发是感动的深化,二者应有紧密联系,前者是重点,后者是难点。高考作文命题强调主体和客体统一,感性与理性并重,这也给我们一个启示,我们要重点关注感性与理性并重的训练题。今年的高考已经尘埃落定,但对以后的复习迎考很有作用。


    3、人文性:人文精神的核心是以人为本,注重考查考生的生活体验。写作本身就要以自己所知之事晓人,以自己所明之理服人,以自己所蓄之情感人。但是前几年,高考作文命题有过一些导向:文化的外延扩大,有引导学生关注传统戏曲的,有引导学生关注流行文化的,有引导学生评价历史人物的,有引导考生关注学者观点的……结果,一种叫作“文化散文”的作文悄悄在高中学子中走红,说起古人:屈原、苏轼、李白、杜甫……信手拈来;名言警句,诗词歌赋,比比皆是,不论是什么话题,均以这些文人作材料,既显考生文学素养深厚,又可见其作文功底不凡,以不变应万变,并无多少真情实感,却屡得高分,甚至满分,被有识之士忧虑地地称为“伪文化”现象,新的“八股文”。好在,一些命题者已开始转变了思路,开始引导学生写些真情实感的文章,如湖南卷“跑的体验”、重庆卷“自嘲”、安徽卷“提篮春光看妈妈”等,这些无疑给高考作文吹来了一股清新的风,今年安徽卷的作文更是如此,《带着感动出发》,从小到大,谁没有过难忘的经历?谁没有过热泪盈眶的时刻?挖掘出心中最纯最美的一颗珍珠,既避免了千人一面,又有利于学生抒真情、写实话,体现出了鲜明的人文性,受到广大考生及社会的一致好评,这是高考作文的以人为本,返璞归真。


    4、现实性:今年高考作文题目又有着极强的现实性,今年是奥运年,是全国人民乃至世界人民翘首以盼的一年,可是今年以来发生了太多太多的事:从年初的雪灾,到最近的汶川地震;从藏独分子闹独立,到火炬在巴黎险些被抢;从胶济铁路火车撞击,到EV71病毒在江淮大地上肆虐……这中间发生了多少可歌可泣的感人事迹!大灾有大爱,天灾无情人有情,灾情的背后是无尽的温暖和关爱,也让无数国人的心受到一次次感动,灵魂得到了净化和洗礼,不必费力从古人那里寻找素材,也不必从故纸堆中寻找灵感,单单是身边的人和事,又有多少值得我们关注啊,今年高考题的全国Ⅰ卷、重庆卷“坚强”等,都与现实紧密相联,体现出了作文命题的现实性。


   


    二、选材


    看到作文题目之后的第一感觉是难度不大,认为这篇文章学生不会搜肠刮肚却无话可说,他们可以从亲情、友情、社会等角度来选取材料,纵览今年安徽省考生的高考作文,内容大多以这三种材料为主:


    1、亲情:羊羔用跪乳来感恩亲情,乌鸦用反哺来回馈亲情,古老的《诗经》用萱草来承载亲情,孟郊用“三春晖”来赞美亲情。亲情是伟岸的高山,拥有深沉的力量;亲情是江河的小舟,平凡中诠释着感动……亲情是世界上最美的花朵。所以看到这个题目后,许多考生写到了父爱母爱的伟大,有的写母亲雨天为自己撑起的一把伞,有的写父亲严厉的表象下的拳拳爱心;有的写为给自己上学筹学费,父母历尽了艰辛……当考生打开记忆的大门,亲情,那点点滴滴剪不断理还乱的亲情就会萦绕在他的心间,只要学生能横向延伸,纵向开合,设计悬念,变换视角,凸现细节,形象描述,升华哲理,这样的作文势必能打动自己,也能打动别人。


    2、师友:“一个人没有朋友,就像生活里没有阳光”,的确,在艰难的求学旅途中,我们身边总有师友相伴,在我们成功而骄傲或因失败而沮丧时,是师友用心与心的交流,情与情的诉说,为我们指点迷津,指明方向,安慰我们的灵魂,拥抱我们孤独的心,感恩师友,理应成为我们流注笔端的真情,拥有感恩的心态,确定昂扬的立意,精选个性的材料,表达昂扬的立意,是写好这类文章的关键。


    感恩师友,一定要感谢良师益友吗?非也,一位奥运会游泳冠军获胜后曾感言:我感激所有帮助过我的人,甚至我的对手,我的敌人,正所谓心中有美,处处皆风景,心中有善,所交皆挚友。总之,只有善于选材,巧于选材,才能张扬个性,独领风骚。


    3、社会:作为个体的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境里,每个人都像一粒粒种子,不断地从社会的土壤中吸取水分、营养,从而生机勃勃地生长,而用生命的绿色点缀大地,用浓密的叶子织成绿阴,回馈大地无私的付出,这就是回馈社会的最好的阐释。感恩社会,你就会少一份抱怨,多一份珍惜,就会用实际行动去汇报社会:关爱失学儿童,让他们在迷茫中看到希望;关爱失明者,让他们感到心灵的阳光;关爱失去信心者,让他们找到自信的力量……


“投之以木桃,报之于琼瑶”“施人慎勿念,受施慎勿忘”是中华民族的传统美德,愿我们铭刻不忘。因为雪灾、地震刚刚发生,学生记忆犹新,心灵又受到极大震动,所以以此为题材的同学也较多。写温总理的流泪,三岁娃娃郎铮的敬礼,写为救学生英勇牺牲的人民教师谭千秋、张米亚,失去了十位亲人却依然战斗在救灾第一线的民警蒋敏等,选材很好,可因为这些材料被大众熟知,所以还要注重细节描写,方能打动自己和别人。


   


    三、误区


    通过评阅学生的作文,我们发现学生的作文容易进入下面误区:


    1、宽泛化:许多考生在写作过程中对题目缺乏深入思考,把自以为感动的材料都写进了作文中,导致文章内容杂乱,中心不明确,不集中,既写到父母之爱,又写到汶川地震,再写到雪灾,每件事都泛泛而谈,却说的不深入、不具体,缺乏感人的细节描写。记叙文做不到以情感人,议论文不能以理服人,自然给人留下的印象平平,如果不那么面面俱到,化大为小,抓住一点,深入集中地展开论述,突出中心,给人留下的印象就会更为深刻。


    2、模式化:不少考生写作文时,尤其在写议论文时,普遍呈现出模式化的倾向,就像机器化大批量生产一样,不论是什么题目,一律列举近几年来被大量重复引用的材料,如陶渊明、李白、杜甫、苏轼等人物,这些人物很典型,也很有说服力,但如果千千万万的考生都引用同样的人物事例,这些材料就失去了新鲜感,让人看了觉得乏味、沉闷。特别是不少考生,在引用材料时,根本不加分析,如此一来,这些材料就变得面目可憎了,其实高考作文最忌千人一面,只有敢于打破模式,写出自己真实的感悟,才能显出自己独特的个性。今年高考作文评分细则也规定,对套作的文章要降低分数,无疑也给一些学生和教师敲响了警钟。


    3、虚假化:阅卷过程中,我们发现有不少考生写到亲情的文章时,提起父母双亡或单亲去世,数量之多超过了我们的想象,,这不能不让我们怀疑文章的真实性。我们无法判断考生作文中叙述的诸多不幸和悲惨的故事的真假,但在字里行间还是能看出细节的虚假。也许只是为了得到阅卷老师的同情就编造这些自己残疾或父母不幸的故事,这让我们看了心里越发不是滋味。还有的考生为了和出发相联系,在文章结尾处写到高考完自己将作为一个志愿者前往地震灾区。口吻语气如出一辙。考生意图和考试结果适得其反,大相径庭。


 (自葛维春主编《成长作文·高考卷》,作者安徽省阜阳市二中  闻具芳)


 

到母校华东师大讲课 (葛维春)


昨天清晨抵达上海,今天上午即在母校华东师范大学中山北路校区开始了我预定的授课,题曰《高中语文新课程高考》,授课对象为某省高中语文骨干教师研修班的全体老师。像是22年后交给母校的一份作业,我在母校的讲台上讲课,十分认真,十分动情。我的恩师们没有现场看到我这份“作业”,但是来自某省几十个市县的136名高中语文骨干教师,用他们专注的听讲和热情的掌声为我这份作业打了分数。





     
巢宗祺老师华东师大博导、全国语文新课标组长)昨天讲了课标解读及目标设计。课后恩师和师母、主办方的领导和专家与我们共进了晚餐。席间巢老师饶有兴味地跟我们谈论了高中语文课标的修订和他的旅欧见闻,师生尽欢,满座言笑


 
 


走在校园里,熟悉的道路、树木、气息和情景以及熟悉和变样的建筑。成群结队青春洋溢的学生,在教室、图书馆和运动场之间穿梭流动,我仿佛回到了自己的学生时代。三三两两、男男女女的学生从我的身旁走过,好像每一个人都在说,每一个人都在笑,这些可以称作我的师弟或师妹的人,年龄和我的孩子差不多或者还要小一些,那一瞬间我突然觉得自己已老态龙钟,恍若隔世。 


 


 走着那些熟悉而有些陌生的路,抚摸那些曾经的树、桥和屋,当年的情景如在目前。主办方陪同着的郑先生看着我傻傻的样子和莫名其妙的举止,也不来打扰,只在一旁悄悄地拍照。当他拍下我下意识地抚摸木桥栏杆时自语“把栏杆拍遍”,我内心一惊应道“无人会登临意”!是啊熙来攘往的人群中,有谁会留意一个回校老学生此时的心情呢?



    老留学生公寓的三层小楼,虽然已经粉刷也遮不住年代的痕迹,如同老妪皱纹纵横的脸上涂着一层遮不住的脂粉,楼前的那片“华师大最美的草地”,已经为一个栅栏高耸的水泥地球场所代替。近处小河边的那个路边公园,还是那个样儿,那棵横卧在入口处的歪脖子槐树只是比二十年前稍粗了些许,摸摸它弯背虬枝,拍个照,走人。校园小西门旁边曾经横七竖八的小吃摊,现已为整齐的楼房门面所代替,但是大老远地一闻,还是二十几年前的那个味儿,如同第一次穿上西装革履流浪汉,一时还改变不了流浪的气质。


 


 入夜,装饰考究的留学生国际部大楼,傲然耸立,如一个剽悍威严的欧美男人,在射灯的映照下,显出几分森严与神秘,门厅里数十乃至于百十面各国的旗帜,五颜六色地一字排开,在寂静的夜晚默默地整齐地拥挤在一起,好像是站立着一排服装怪异的各国仪仗队的士兵,矜持威仪却又拒人于千里之外。我在门前瞅了一眼,转道走向“毛主席”身后那幢典雅的建筑——地理系。迎面一片“中国++、教育部++、国家++实验室、研究中心”之类的匾额,步入楼厅扑面而来的还是几十年前的那种气息。由于是地理系的楼,我总以为那些国家级实验室里一定有矿物质放射性之类,我知味而退,迅即离去。



 


  校园里赫然耸立着的几座非常现代化的建筑,挡住了我寻访的脚步,如同回到阔别已久的故园时却突然发现里面住进了几个陌生人,感觉煞是别扭。绕过那些现代气息的楼宇,去找寻掩映于花木中的那些红房子、那些老建筑。在老图书馆的门前,徘徊良久,坐一坐当年坐过的石凳,摸一摸近旁的那些婆娑葱茏的夹竹桃和母校特有的水杉树,秋寒料峭中落叶满地,坐在秋风染黄的草地上久久地发呆。



 


 耳边不时传来运动场上那熟悉的呐喊声、拍打声和大学校园特有的那种欢笑声。目光掠过丽娃河畔椅凳上一对对学生恋人的身影,看着满河枯黄如金、枝横叶扭的残荷,耳边仿佛响起荷花盛开季节曾经的笑声,唏嘘感叹,心潮难平。

  

 


 在校二日,晨昏目送,踟蹰流连。偷偷去那些教室、食堂、会堂、实验室、图书馆以及女生公寓的门前,边走边看边想。混在年轻的学子堆里,悄悄听他们闲话、嬉笑,想象着他们的今天,比对着我过往的昨天,莞尔,欣喜,酸涩阔步校园大道,找一找心里的感觉“这是华东师大!”


     


     穿过那些林荫小道,一遍又一遍地走近我的丽娃河,走进我的荷塘,走上丽虹桥——我的康桥……奥,我的康桥你好吗?如二十多年前一样清澈的粼粼的还是那一泓柔波吗?河畔的夹竹桃,初冬依然有繁花在枝头灿笑,你意外的开放就是为了我的不期来访吗?夕阳依然年轻,一如二十年前慷慨地在河面流金溢彩。云在水中徘徊,游鱼怡然, 我只恨不能做一株水草,油油的在丽娃的水底久久地招摇。
                                                            


                
   
轻轻的我来了,今晚我又要悄悄的走了。   
    Ade
,我的丽娃河!ade,我亲爱的母校   

                     2012-11-11-15:35  


         葛维春 记于华东师范大学学术交流中心608










 

朱镕基被误解围困时的感慨

    

1.


   朱镕基被误解围困时感慨:坏人不知道好人有多好,好人不知道坏人有多坏。


    其实,好人与坏人的隔阂,不仅仅是“道”不同,主要是“性”不同。


   “以小人之心度君子之腹”,是对君子的侮辱;“以君子之心度小人之腹”,是对小人的疏忽。 


    侮辱,君子被毁;疏忽,君子自毁。 


 


   2.


    教师是太阳底下最光辉的职业,也是地球上最麻烦的职业。


    既要给力,又要给心;捧着一颗心来,不能带半根草去。 


    明明是凡人,却被要求做圣人;明明吃的是草,挤出的却必须是奶;现实当中平凡,却被说成崇高。


    结论:教师是最需要奉献的职业。  


   


    3.


    朱永新:在一天最美丽的时刻,用吟唱唤来日出,用晨诵与黎明共舞。



    葛维春:晨诵伴鸡啼合鸣,太阳与希望一同升起。这是教育的诗意,也是人生的美丽!


 


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人教版语文古诗文注释辨误

                


                                          人教版语文古诗文注译辨误 



      一、读音


     由于古今语音的变化,原本押韵的古代诗歌,在今天读来,有些却不押韵了。尽管有些诗歌是耳熟能详的,人们对押韵的情况仍然不甚明了。


   


    杜甫的《水槛遣心》:细雨鱼儿去,微风燕子斜。城中十万户,此地两三家。


在今天读来,这首诗就不押韵。其实,今音读“xie”的“斜”,在古代读“xia”,与“家”是押韵的。


 


    又如杜牧的《山行》:远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。


现在读来,这首诗也不押韵。其实,诗中的“斜”古音读“xia”,与“家”“花”押韵。


 


    由于古今语音的变化而使古诗读来不押韵的情况,还有不少例子。


    人教版《语文》七年级上册第175页的“课外古诗词背诵”篇章中的《过故人庄》。


    孟浩然《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。


诗中的“斜”古音读“xia”,与“家”“麻”“花”押韵。


    人教版《语文》八年级下册第217页的“课外古诗词背诵”篇章中的《登幽州台歌》。


    前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下!


    诗中的“者”,今音读“zhe”,古音读“za”。它的古音与“下”押韵。


    课本中却没有古今语音的变化而使这首诗读起来不押韵的注释,其他资料中也很难找到相关的说明,所以,在教学过程中,语文教师应给学生讲明:由于古今语音的变化,这首诗今天读来不押韵,在古代却是押韵的。否则,学生就可能存有疑惑:老师说古诗是押韵的,这两首诗怎么不押韵?或者误以为唐诗可押韵,亦可不押韵。这些问题的存在,都会降低诗歌教学的质量。


    贺知章《回乡偶书》:少小离家老大回,乡音未改鬓毛催。儿童相见不相识,笑问客从何处来?


    诗中的“回”,今读“hui”,古读“huai”;诗中的“催”,今读“cui”,古读“suai”。它们的古音与“来”押韵。


    南北朝乐府民歌《敕勒歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。


诗中的“野”,今音读“ye”,古音读“ya”。其古音与“下”押韵。


这种古今语音的变化而影响古诗押韵的情况,中小学语文教科书和教师教学参考用书上都很少指出。在教学的过程中,语文教师应提高文化素养,查阅资料,告知学生,从而提高古诗的教学质量。


    二、注释


1、《木兰诗》的注释


   人教版《语文》七年级下册第二单元(第64页第10课)《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”的注释:“据说,提着兔子的耳朵悬在半空中时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,动弹。迷离,眯着眼。”


   课本注释中“据说”二字,说明教材编著者也不能完全肯定此处的注释准确无误。这可能是编者没有喂养兔子的生活经历所致。


江苏人民出版社出版的大学中文系教材《中国古代文学作品选》(上)第500页则解释为:“扑朔:跳跃。迷离:模糊。这两句是互文,即两兔的脚都扑朔,两兔的眼都迷离。一说,扑朔是形容雄兔脚上的毛蓬松的样子,迷离是形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。”


  笔者认为这两种解释均有不妥之处。因为“扑朔”即扑脱,是雄兔走路时发出的声音。


  笔者曾在乡下养过兔子:在房中追赶兔子,脚发出“扑脱扑脱”声音的,就是雄兔;没有发出声音的,即为雌兔。故笔者认为“扑朔”的“朔”与“脱”乃一音之转,“扑朔”即“扑脱”。扑脱之音,惟雄兔才有。


   这种生活经历,不是每人都有的。著述的学者们,可能没有这种经历,故而注释错误。


   除这种生活经历外,也许可以把“扑朔”看成是“扑脱”的假借字,因为在数千年的文化传承中,出现传抄错误是完全可能的。


   2、《茅屋为秋风所破歌》的注释


  人教版《语文》八年级下册第六单元《诗五首》(第206页第30课)对“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”中的“三重茅”注释为:“[三重(chóng)茅]几层茅草。三,泛指多。”


  对没有生活经历的学生来说,这种注释过于笼统,学生很难理解;理解“三重茅”时,就连一代文豪郭沫若也出现过偏差。


  在评《茅屋为秋风所破歌》中,郭沫若这样说:


“……杜甫是个大地主。他的茅屋为秋风所破歌,卷我屋上三层茅。据我所知,四川贫民最多一层草,他有三层草,大地主无疑。邻村的革命小将拿走他的茅草,是革命行动,我们应该为之欢呼。”
    郭老的看法很有问题。笔者出身农家,住过草房。草房新建盖草,是为一重;(四川多雨,到第二年秋季,须盖房子。草的底层因长期潮湿,又因春夏温高,已经腐湿,故草房必须一年一盖。)第二年盖房时,必将第一年所盖茅草的腐湿部分去掉,所以虽是再盖,所盖之茅却名为二重(其实仍是一重);所谓三重,乃指盖房次数,而非实指。否则,三重茅必将高踞房顶,徒增重量又无实用。故杜甫在成都时的生活景况,虽茅有三重,但决非富有,更不能证明杜甫是个大地主。


  所以,这篇课文上对“三重茅”的注释给教学的益处并不大,教学时须教师做适当的补充。(水仙)


 


注释                          


①②课程教材研究所 中学语文课程教材研究开发中心编著


③增订本  金启华主编 1983年版 


④课程教材研究所 中学语文课程教材研究开发中心编著


⑤郭沫若《李白与杜甫》


⑥《唐诗鉴赏词典》上海辞书出版社 1983版第385页